仕事で失敗したとき、頭の中に「だからあなたはダメなのよ」という言葉が浮かぶことはありませんか。その言い方が、昔の親や先生の口調にそっくりだと気づくこともあるかもしれません。
自分の考えだと思っていたものに誰かの影響が残っているのは、不思議なことです。精神分析では、他人の言葉や態度を心の中に迎え入れて自分自身を形づくっていく働きを、「取り入れ」や「同一化」という考え方で説明しています。
心は、他人の影響を受けながらつくられます
「防衛機制」と聞くと、自分の弱さを隠したり、嫌な現実から逃げたりする仕組みを想像するかもしれません。けれども精神分析でいう防衛機制は、もっと日常的で、私たちの心に欠かせない働きです。
大きな失敗をしても気持ちが押しつぶされないようにする。大切な人を失った悲しみに耐えようとする。自分への信頼を保とうとする。こうした心の働きが防衛機制です。
どの防衛機制を使いやすいかは人によって違います。そこには生まれ持った気質だけでなく、育った環境やこれまでの経験も関係していると考えられています。
子どもの頃、失敗すると厳しく叱られた人は、叱られる前に自分を責めるやり方を身につけるかもしれません。一方、困ったときに誰かが落ち着いて話を聞いてくれた人は、その人の穏やかな態度を心の支えにすることがあります。
興味深いのは、こうした働きが心を守るだけでなく、自分という人間を形づくることにも関わっている点です。
精神分析の対象関係論では、他人のイメージを心の中に取り込みながら内面の世界が組み立てられていくと考えます。他人との関係は、相手が目の前からいなくなったあとも、自分の心の中で働き続けることがあるのです。
その代表的な仕組みが、今回取り上げる「取り入れ」と「同一化」です。
親の口ぐせが、いつの間にか自分の声になります
「取り入れ（introjection）」とは、他人の考え方や感情、態度などを自分の内側に取り込む心の働きです。「摂取」と訳されることもあります。
この働きは、ごく幼い頃から始まっていると考えられています。
小さな子どもは、周りの大人をよく見ています。言葉を覚えるときも、単語の意味だけでなく、話すときの抑揚や表情、身ぶりまで似てくることがあります。
ただ、取り入れるのは目に見える振る舞いだけではありません。
たとえば、子どもがお菓子を取ろうとして、親に「それは人のものだからダメよ」と止められたとします。最初は、親の怖い顔を思い出すから手を引っ込めるのかもしれません。
それが成長するにつれて、親がいなくても「人のものを勝手に取ってはいけない」と考えるようになります。
かつて外側にいた人の判断が、自分の内側の判断基準へと変わっていくのです。
こうして身につけた価値観は、大人になってからも働き続けます。
「迷惑をかけてはいけない」「努力を続けなければいけない」という考え方が、自分を支えることもあるでしょう。その一方で、少し休んだだけなのに「怠けている」と自分を責めてしまうこともあります。
ここで知っておきたいのは、取り入れられるのが、必ずしも現実の相手の姿そのものではないということです。
実際の親はそれほど厳しい人でなくても、子どもがある出来事を強く叱られた体験として受け止め、そのイメージを心に残す場合があります。ですから、今の自分を責める声から、過去の親の言動をそのまま逆算することはできません。
それに、取り入れが残すのは厳しい声ばかりでもありません。
仕事で落ち込んだ夜、昔の恩師がかけてくれた温かい言葉を思い出して、少し気持ちが軽くなることもあります。目の前には誰もいなくても、かつて支えてくれた人の存在が今の自分を支えているのです。
精神分析では、こうした心の中への取り込みを広く「内在化」とも呼びます。また、相手を丸ごと呑み込むような原始的な形を「呑み込み（incorporation）」と表すこともあります。
用語には重なりがありますが、大切なのは、他人から受け取ったものが自分の心を動かす力になるという点です。
「あの人みたいになりたい」が、自分を育てます
取り入れとよく似た心の働きに、「同一化（identification）」があります。
同一化とは、誰かに自分を重ね、その人の特徴やあり方を自分のものにしていくことです。
子どもが好きな大人の歩き方をまねたり、憧れの人と同じ服を着たがったりする姿を思い浮かべると、わかりやすいかもしれません。
大人でも、映画を見終えた直後に主人公の話し方が少し移ることがあります。尊敬する上司の口ぐせや仕事の進め方が、いつの間にか身についていることもあるでしょう。
とはいえ、同一化は表面的なまねだけを指すわけではありません。
たとえば、新人の頃に尊敬していた先輩が、トラブルのときほど穏やかに話す人だったとします。
最初は、先輩の言葉遣いをそのまままねるかもしれません。けれども経験を積むうちに、言葉遣いよりも「相手を急かさず、まず状況を整理する」という姿勢のほうが大切だと気づくことがあります。
やがて自分なりの話し方で同じ姿勢を実践できるようになれば、先輩の特徴を取り込みながら、自分自身のやり方を育てていると考えられます。
精神分析の専門書では、同一化にもさまざまな形があると説明されています。
幼い頃には、相手の特徴をほとんど区別せずに取り込むことがあります。大人でも、強く憧れる人の考え方から服装まで、何もかも似せようとする場合があるでしょう。
一方、より成熟した同一化では、相手を自分とは違う一人の人間として理解し、取り入れたい特徴を選べるようになると考えられています。
尊敬する先輩の仕事の進め方を参考にしても、生活習慣まで同じにする必要はありません。親の誠実さを大切にしながら、親とは違う生き方を選ぶこともできます。
成長とともに出会う人が増えれば、自分の中に取り入れるものの選択肢も広がっていきます。
親から教わった考え方だけでなく、友人や先生、職場の先輩など、さまざまな人の価値観に触れることで、自分に合う考え方を見つける余地が生まれます。
もちろん、同一化には不安から自分を守る面もあります。大切な人に認められたい、拒絶されたくないという気持ちから、その人に合わせることもあるからです。
それでも、他人の影響を受けること自体が、自分らしさを失うことを意味するわけではありません。
誰かに似ることから始まって、誰とも同じではない自分のやり方を見つけていきます。 取り入れや同一化には、そんな成長の働きもあるのです。
取り入れ・同一化・投影は、何が違うのでしょうか
ここまで読んで、「取り入れも同一化も、人の影響を受けることなら同じでは？」と思ったかもしれません。実際、精神分析の専門書でも、この二つの言葉はきれいに分かれていません。そこに「投影」を並べてみると、心の動きの向きが見えやすくなります。
| 比べる点 | 取り入れ | 同一化 | 投影 |
|---|---|---|---|
| 基本の動き | 他人の態度やイメージを心に取り込む | 相手に自分を重ね、その特徴を身につける | 自分の感情や性質を相手のものとして感じる |
| 心の向き | 外側から内側へ | 他人を手本に、自分のあり方へ | 内側から外側へ |
| 日常の例 | 親の「もっと頑張れ」が自分への言葉になる | 先輩の落ち着いた対応を自分のやり方にする | 自分の怒りを、相手が怒っていると感じる |
| 自覚と選択 | 自動的に起こる形がある | 無意識の模倣から意識的な選択まである | 本人には気づきにくい場合がある |
取り入れは、外から届いたものが心に入る過程に注目する言葉です。同一化は、その人に似た自分になっていくことに注目する言葉です。取り入れた結果として同一化が生じる、と説明する研究者もいます。
「取り入れは一部分だけ、同一化は相手全体をまねる」という区別を見かけるかもしれません。けれども専門書にはむしろ、幼い時期の取り入れほど相手を丸ごと受け取るような形があり、成長した同一化では必要な特徴を選べる、という説明があります。意識しているかどうかも、二つをきっぱり分ける基準にはなりません。自分の一部になった深さを測って、どちらの名前かを決めることもできません。
では、投影はどうでしょう。こちらは向きが反対で、自分の中にある気持ちを相手の側にあるもののように受け取ります。ただし投影にも、相手の気持ちを想像する助けになる形と、相手を大きく誤解する形があります。
言い争いのあとには、「相手が私に投影しているのか、それとも私が相手に投影しているのか」という疑問が浮かぶかもしれません。けれども、相手の発言が間違っていたというだけで投影とは決められませんし、疑いが強いから投影だとも限りません。誤解には別の理由もあります。この言葉は相手を判定する札ではなく、すれ違いを考えるための仮説として持っておくほうが役に立ちます。
怖い相手に、なぜ似てしまうことがあるのでしょうか
いつも強い口調で叱られていた人が、別の場面で、自分でも驚くほど似た言い方をしてしまうことがあります。怖かったはずの相手に似てしまうのは、一見すると矛盾しています。
精神分析には、この逆説を「攻撃者への同一化」と呼んで考える枠組みがあります。アンナ・フロイトは、脅かされている人が相手の特徴を取り込み、今度は自分が脅かす側に回ることで恐怖を扱おうとする心の動きを説明しました。
これは、怖い人に憧れて進んでまねしたという話とは違います。無力な立場に置かれたとき、相手の強さや攻撃的な態度を自分のもののようにすることで、「ただ怖がるだけの自分」から少しでも離れようとする、という理解です。本人がその理由を自覚しているとは限りません。
アンナ・フロイトはこの過程を、他人の批判や価値観が心の内側に入り、自分の行動を律する仕組みができあがっていくこととも結びつけました。ただ、取り込まれた批判がすぐに自分への批判になるとは限らず、他人に向けられることもあります。そこがこの考え方の複雑なところです。
さらに、名前に「同一化」と付いていても、ナンシー・マックウィリアムズは、本人が選んでいる感覚に乏しいことから「取り入れ」と呼ぶほうが正確だと指摘しています。用語そのものにも、長い研究の歴史が刻まれているのです。
もちろん、怖い相手に似た言動が出たら必ずこの仕組みが働いている、という意味ではありません。まして、つらい関係にいた人の人格を決めつける説明でも、他人を傷つける行為を正当化する説明でもありません。なぜそうなったのかを理解しようとすることと、その行為をよしとすることは別です。
強い支配や暴力がある関係では、その被害の現実を「心の防衛だったから」と薄めてはいけません。怖さの中で身についた反応があるとしても、まずはその人が置かれていた状況の重さを見落とさないことが大切です。
同じ「まね」でも、成熟した防衛になるのでしょうか
仕事ができる先輩のやり方をまねている二人がいたとします。一人は「この方法は役に立つけれど、別の方法が合う場面もある」と考えています。もう一人は「先輩と同じでなければ失敗する」と感じていて、自分で選ぶのが難しくなっています。
外から見れば、二人とも先輩をまねています。けれども心の中では、使える選択肢の広さが違います。
精神分析には、防衛機制を原始的な形から成熟した形までひと続きのものとして捉える考え方があります。初期の取り入れは、相手を十分に見分けないまま受け取る形として説明されます。一方、より成熟した同一化では、尊敬する相手にも苦手な部分があるとわかったうえで、自分に合う特徴を選んで学べます。
それでも、「取り入れを使ったら未熟、同一化なら成熟」と判定できるわけではありません。憧れの相手を無条件に理想化することもあれば、昔取り入れた温かい言葉が今の自分を支えることもあります。同じ名前の心の働きにも、助けになる形と、苦しさを増やす形があるのです。
そもそも「原始的」と呼ばれる心の動きは、幼い頃の成長の土台であり、大人の心にも残っていると考えられています。大切なのは、それがあるかないかより、ほかの受け止め方や行動も選べるかどうかです。
困ったときに一つの方法しか使えないのか、状況に応じて別の方法にも移れるのか。相手を完璧な人とも完全に悪い人とも決めつけずに見られるのか。行動に「成熟」「未熟」の札を貼るより、こうした問いのほうが人を理解する手がかりになります。精神分析の理論は、答えを一つに決めるためではなく、いくつもの見方を持つために使うものなのです。
防衛機制は、直さなければいけないのでしょうか
ここまで読んで、「昔から身についた防衛機制を全部なくさないと、変われないのだろうか」と感じたかもしれません。
けれども防衛機制は心から取り除くべき欠点ではなく、私たちが不安や悲しみを抱えながら生きていくために必要な働きでもあります。
たとえば子どもの頃、周りの大人の機嫌をよく観察し、相手を怒らせないように振る舞っていた人がいるとします。
その慎重さは、当時の環境で自分を守るために身につけた工夫だったのかもしれません。けれども大人になって安全な人間関係を築いてからも、相手の表情が少し変わるだけで「自分が何か悪いことをした」と感じてしまうなら、毎日がひどく疲れるものになるでしょう。
かつて自分を守ってくれた方法が、今の自分の自由を狭めることもあるのです。
だからといって、過去の自分が間違っていたわけではありません。そのときは、その方法で何とかやっていく必要があったのかもしれません。
精神分析では、防衛機制が問題になるのは、特定の方法に頼りすぎて、ほかの対処が使いにくくなる場合だと考えます。
昔からの考え方を手放すことだけが変化ではありません。新しく出会った人の穏やかな態度や、これまでとは違う接し方に触れることで、心の中にある人間関係のイメージが変わっていく可能性もあります。
厳しい言葉を取り入れてきた人が、今度は温かい言葉を自分の一部にしていくこともできるのです。
防衛機制を直そうとするより、自分を守る方法を一つから二つ、三つへと増やしていくと考えてみる。そうすると、少し違った景色が見えてきます。
自分の中にいる「誰かの声」を選び直してみましょう
最初に挙げた、仕事で失敗したときの「だからあなたはダメなのよ」という言葉に戻ってみましょう。
その言葉が頭に浮かぶと、私たちは自分自身がそう判断したのだと思いがちです。
けれども心の中には、これまでに出会った人たちから受け取った言葉や価値観が残っています。そのすべてを自分の本心として受け入れる必要はありません。
自分を責める声が強くなったときは、次の三つの問いを手がかりにしてみてください。
1. 「この言葉は、誰の口調に似ていますか？」
「そんなこともできないの」「もっとしっかりしなさい」。自分に向けているその言葉を、誰かから聞いたことはないでしょうか。
親かもしれませんし、学校の先生や以前の上司かもしれません。言葉そのものより、声の調子や表情が似ている場合もあるでしょう。
ただし、似ているからといって、その人が実際に同じことを言ったとは限りません。心に残っているのは、当時の自分が受け取った相手のイメージでもあるからです。
大切なのは犯人探しではなく、今の自分を責めている言葉にもこれまでの人間関係の歴史があると気づくことです。
2. 「その言葉は、何から自分を守ろうとしていたのでしょうか？」
「失敗してはいけない」という厳しさは、叱られる怖さから自分を守るためだったのかもしれません。
「人に嫌われてはいけない」という考え方は、大切な相手とのつながりを失わないために役立っていた可能性があります。
精神分析には、自分が悪いと思うことで、どうにもできない状況にも自分の努力で働きかけられると感じ、無力さを和らげようとする場合がある、という説明もあります。
その考え方が今は苦しくても、それを身につけた当時の自分まで否定しなくてよいのです。
3. 「今の自分も、その言葉を大切にしたいでしょうか？」
ここがいちばん大切な問いです。
親から教わった「責任を持ちなさい」という言葉は、これからも大切にしたいかもしれません。でも、「失敗する人間には価値がない」という考えまで引き継ぐ必要があるでしょうか。
他人から受け取った価値観は、すべて捨てるか、すべて守るかの二択ではありません。
役に立つ部分は残し、今の自分に合わない部分は見直すこともできます。すぐに答えが出なくても構いません。
私たちは、誰の影響も受けずに自分をつくってきたわけではありません。大切な人に似たところも、苦手だった人から受け取ったものも、自分の中に残っているでしょう。
それでも、これから出会う人から新しいものを学び、昔からの考え方を見直す余地は残っています。
他人を取り込みながら育ってきたことと、自分の判断で生きていくことは矛盾しません。
心の中で昔から響いている言葉を、これからも大切にしたいのかどうか。その問いを持つこと自体が、自分らしい価値観を育てていく一歩になるのだと思います。
よくある質問
Q. 防衛機制は、なくしたほうがよいのでしょうか？
防衛機制は、不安や悲しみに対処し、自分を保つために必要な心の働きです。問題になるのは、一つの方法に頼りきりになって、ほかの選択が難しくなる場合です。なくすことより、状況に応じて柔軟に使える方法を増やしていくことが大切です。
Q. 相手が自分に投影しているのか、自分が相手に投影しているのか、見分けられますか？
一度の言い争いや相手の発言だけで、どちらが投影しているかを確定することはできません。相手の受け止め方が間違っていたとしても、投影以外の理由が考えられます。防衛機制の知識は、相手を決めつけるためではなく、お互いの感じ方を考えるために使うほうが役に立ちます。
Q. 取り入れは原始的で、同一化は成熟した防衛なのでしょうか？
初期の自動的な取り入れから、より選択的な同一化へと発達すると説明する立場があります。ただし、二つの概念の境界は専門家の間でも一致しておらず、同一化にも無意識的な形があります。名前だけで成熟度を決めず、どのくらい自分で選べるか、ほかの方法も使えるかに目を向けます。
参考にした資料（要約・再構成。原文の転載ではありません）
- ナンシー・マックウィリアムズ『パーソナリティ障害の診断と治療』創元社、2005年。
- ナンシー・マックウィリアムズ『ケースの見方・考え方 精神分析的ケースフォーミュレーション』創元社、2006年。
- 馬場禮子『精神分析的人格理論の基礎』岩崎学術出版社、2016年改訂。
- 松木邦裕『対象関係論を学ぶ クライン派精神分析入門』岩崎学術出版社、1996年。
- Anna Freud, The Ego and the Mechanisms of Defence. The Hogarth Press and The Institute of Psycho-Analysis, 1937年（独語原著1936年）。
- Vamık D. Volkan, Identification and Related Psychic Events: Their Appearance in Therapy and Their Curative Value. International Psychotherapy Institute, 1982年著作権表記・2015年電子版。
- İbrahim Taymur, Rıza Cumhur Boratav, “Internalization, Incorporation, Introjection and Identification.” Current Approaches in Psychiatry, 5(3), 330–342, 2013年。